CONCLUSIÓN A LA PRIMERA PARTE


 

Al intentar seguir la línea argumentativa del artículo: “Estructura de la Relación de Fe” en Trigo (2012: 11-27) Cómo realizarnos humanizadoramente, publicado por el Centro Gumilla; llama poderosamente la atención la vinculación que establece entre la categoría de Relación y la fe como experiencia fundante o más ampliamente entendida como “creencia humana”.

El problema que se nos plantea viene exigido por la necesidad de acceder al mundo de la vida y se desarrolla a través de la distinción y definición de nociones involucradas y sus interrelaciones:

-          Relación. Parte de la convicción de que el predominio del saber objetual y el de las relaciones objetuales están llevando al mundo a un callejón sin salida.

-          Fe. La fe es la flor del amor (p. 24). Es un modo de relación sujeto-sujeto y no sujeto-objeto (p. 11) y tienen una especial primacía en la vida de cada persona, tanto temporal como ontológica (p. 12)

-          Creencias: lo más decisivo de nuestras creencias no son los contenidos específicos, sino su carácter configurador. En efecto, de ellas nace el modo básico de estar en el mundo y habérselas con la realidad (p. 12)

-          Opinión: En la cultura occidental, la opinión es lo característico de alguien que no ha llegado a la posesión adulta de la razón; ya que éste último vive de la investigación.

-          Relaciones objetuales: En ellas se pone atención a lo que hay que conocer y a lo que hay que hacer. A contenidos y procesos objetivados. Es el mundo de la ciencia y la técnica. Se expresa en el ámbito de la economía, las relaciones sociales e incluso el mundo de la vida.

-          Relaciones personales o relaciones sujeto-sujeto están basadas en la autorrevelación de las personas involucradas. Es dramática porque no todos los sujetos son fehacientes todo el tiempo y parecería que no pocos no lo son la mayoría de las ocasiones.

-          Conocimiento objetual. Parte de nosotros, como sujetos, hacia los demás como objetos. Yo soy el centro y el conocimiento es un asunto mío, unidireccional. Cuando el sujeto estima que conoce a esos seres humanos que ha estudiado, se siente seguro respecto de ellos (p. 14)

-          Conocimiento personal. Se refiere al hecho de que un ser humano da fe a lo que el otro le revela de sí, confía en él.

-          Contrato. Es el modelo de relaciones societaras en el que la fe no tiene cabida. Es una relación que se entabla en cada caso desde el interés del sujeto, una relación que excluye el amor.

-          Amor. Por amor se entiende el querer buscar el bien del otro desde el respeto (p. 24)

Otros términos que tienen gran significancia para entender la argumentación son: adhesión, entrega, concepción del mundo, relación de amor


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