QUÉ SABEMOS DE LA ORACIÓN CONTINUA

 

Hemos nombrado ya varias veces este ejercicio de la oración continua, apuntando algunas de sus finalidades. Pero veamos ahora lo que sabemos de ella.

Calasanz nos la describe así en sus Constituciones:

Habrá también, si es posible, otro sacerdote que dirija la oración continua. Se hace en turnos de diez a doce estudiantes, mañana y tarde, durante las clases; por la exaltación de la Iglesia Católica, por la corrección de los errores doctrinales, la concordia entre los gobernantes católicos y el buen gobierno y desarrollo de la Escuela Pía. Ese padre enseñará a los pequeños el modo de prepararse para el sacramento de la penitencia; a los mayores para la Eucarística, y un método sencillo y asequible de oración; y otros temas adaptados a las capacidades de cada muchacho (Cfr. CC 194)

En el Memorial al Cardenal Tonti, en el que Calasanz quiere probar la necesidad de la misión educadora en la iglesia y la sociedad, se expresa de la siguiente forma:

Este ministerio es “el más necesario, por la corrupción de costumbres y dominio de los vicios que imperan en los mal educados; y por las necesidades de la Santa Iglesia a que subvienen los niños con la oración continua, renovándose y turnándose continuamente en el oratorio”

Y una advertencia sobre el lugar: es una carta dirigida, en 1633 al P. Querubini. Escribe Calasanz:

“Desearía con mucho gusto que se hiciera hacer oración a los escolares en la iglesia por la mañana y la tarde, estando ocho o diez cada vez, encomendando al Señor algunos negocios graves de la religión; si tuvieran el Santísimo Sacramento, tengan abierta la puerta del Tabernáculo, con algunas luces; cuando no exista la comodidad, háganlo como de costumbre, en la iglesia, pero con devoción”

En cuanto al sacerdote que dirigía esta oración tenemos dice:

“Todos los días desde el principio al fin de las clases se hace la oración continua de nueve escolares con asistencia de un sacerdote letrado…”

Este ejercicio se practicó en las escuelas de Calasanz; sin embargo, ya en vida de Nuestro Padre Calasanz se descuidó a tal punto que el Capítulo General de 1637 y más tarde, en 1694, el Padre General, llaman la atención de los religiosos por este abandono.

En la actualidad la Orden de las Escuelas Pías está empezando a impulsar toda una reflexión en torno a este tema, fruto del XLVII Capitulo General realizado en el año 2015, en el que se aprobó la siguiente línea de acción: “Cuidar, profundizar, actualizar y difundir la tradición Carismática de la Oración Continua que inició Calasanz como una singular aportación escolapia a la nueva evangelización”. 

En la actualidad la Orden de las Escuelas Pías está empezando a impulsar toda una reflexión en torno a este tema, fruto del XLVII Capitulo General realizado en el año 2015, en el que se aprobó la siguiente línea de acción: “Cuidar, profundizar, actualizar y difundir la tradición Carismática de la Oración Continua que inició Calasanz como una singular aportación escolapia a la nueva evangelización”. 

Recientemente, año 2019, el Padre José Miguel Suleima realizó un estudio sobre la práctica de la oración continua, en los Colegios Escolapios de Venezuela, con el fin de proponer orientaciones metodológicas para la práctica de la Oración Continua.