Lenin Bohórquez

  En el lenguaje común esperanza significa un evento deseable o favorable; un anhelo más o menos justificado. El término indica tensión hacia perspectivas vagas de felicidad o de bien; indica una condición confiada de incitación o de consoladora confianza (infundir esperanza, abrir el corazón a la esperanza); una confiada y optimista convicción (la esperanza de vencer, de lograr, que todo se arregle); o un complejo mundo de ambiciones y de proyectos para el futuro (reponer en una persona o en una cosa las propias esperanzas). Por lo tanto, en sentido objetivo, el término “esperanza” indica siempre perspectivas o eventualidades favorables. La esperanza es un estar atento en todo momento a lo que nace, a lo que todavía no es; es una actividad intensa, pero todavía no consumada. A ella se empalma la fe como convicción de la posibilidad todavía no demostrada de lo que todavía no es, como certeza de lo incierto (Zavalloni: 1995:11) Como refiere Ferrater Mora (2001) El concepto de es...

  La esperanza es la fuerza primordial, secreta, todavía no tematizada y muy poco definida en su contenido, que es “la inquietud del corazón”, que tiende a algo grande, a algo que es “futuro” y que incita hacia un camino que se actualiza en una espere confiadamente prolongada. San José de Calasanz, siguiendo la doctrina de santo Tomás de Aquino, consideraría que: como todas las pasiones del irascible, la esperanza presupone el deseo. Por esto hemos hablado incidentalmente ya de ella como el deseo de un bien futuro. No obstante, la esperanza es algo más, es, incluso distinto. No se espera lo que se está seguro de obtener. Lo que caracteriza a la esperanza es el sentimiento de que una dificultad se interpone entre nuestros deseos y su satisfacción. Solamente se espera lo más o menos difícilmente accesible, y esto es porque la esperanza se mantiene interiormente contra el obstáculo, aniquilándolo en cierto modo por el deseo, que pertenece a las pasiones del irascible. (I-II, 40, 1 a...

  Tomado de: SULEIMAN, Miguel (2019). La oración continua, estrategias para educar la interioridad en el ámbito de la educación formal. Caso: Escuelas Pías de Venezuela. UCAB, Caracas.   Para que esto se dé, es necesario realizar un cronograma u horario adaptados a las realidades de cada lugar, en el cual se organice en pequeños grupos a todos los niños por grado, para que durante toda la jornada escolar asistan a la Oración Continua en la capilla del colegio, por lo menos una vez a la semana. También se recomienda que el tiempo destinado para cada espacio de oración no sea mayor a los 20 minutos, especialmente con los más pequeños. Aunque parezca poco tiempo, la dinámica ayuda a la profundidad y evita que la oración se disperse de su esencia; los tres momentos de la Oración Continua expuestos anteriormente, están diseñados para ello, tal y como lo hacía Calasanz con sus alumnos. La propuesta es que sean los propios docentes de los niños quienes dirijan estos espacios ...

  Tomado de: SULEIMAN, Miguel (2019). La oración continua, estrategias para educar la interioridad en el ámbito de la educación formal. Caso: Escuelas Pías de Venezuela. UCAB, Caracas.     Primer momento: Al iniciar el momento de la oración, el educador ayuda al niño a interiorizar para dejar a Dios actuar en su intimidad, guiando a los niños en la atención de la respiración pausada, cerrando los ojos, y tomando conciencia del espacio en el que se encuentra, durante un tiempo prudente. Luego, se comienza encomendando el momento de la oración en las manos de Dios Padre, invocando el nombre de Jesús y del Espíritu, haciendo todos juntos la señal de la cruz. Se recomienda seguir con algún canto o reproducción de música, que recoja el espíritu y se centre en el núcleo del texto evangélico que inspira el encuentro.   Segundo momento: En este segundo momento, se presenta y proclama la Palabra, y se hacen algunas preguntas que busquen interpelar la vida a la l...

  Tomado de: SULEIMAN, Miguel (2019). La oración continua, estrategias para educar la interioridad en el ámbito de la educación formal. Caso: Escuelas Pías de Venezuela. UCAB, Caracas. Ambiente En la oración, es Dios quien lleva la iniciativa; es Él quien va dirigiendo de, formas misteriosas, el encuentro. Es necesario confiar en su acción y disponerse para ello. Pero, el educador que acompaña la oración con los niños coopera con la Gracia preparando pedagógicamente un ambiente ideal, que facilite dicho encuentro. Por lo tanto, es fundamental favorecer un ambiente especial, mediante imágenes, símbolos, disposición de espacios, iluminación, entre otros, que propicie el silencio, la interioridad y la escucha.   La Palabra Hacer presente la Palabra de Dios es otra de las claves de la Oración Continua. Para los cristianos, los relatos bíblicos son la Palabra viva de Dios, donde se da a conocer a su pueblo y les manifiesta su voluntad; en ella está plasmado el proyecto del ...