Lenin Bohórquez

  Al aplicar lo que llevamos dicho a Dios, tenemos que referirnos en primer lugar a su relación con nosotros. El dato fundamental es que hemos sido puestos en la existencia por amor. Dios, que nos conoce absolutamente y sabe que somos de barro, ha puesto su confianza en nosotros. Comencemos por su amor. Si la creación fuera obra de un ser poderoso y sabio, nada sabríamos de los designios de esa inteligencia poderosa que nos pone en la existencia; por el contrario, la creación es una relación constante de amor, un amor que incluye la fe en los que crea y así los personaliza. Po eso nos da siempre una nueva oportunidad; nunca se resigna a que no seamos dignos de él. Esto es así porque nos ama de una manera absoluta. Hemos insistido que en una familia bien constituida los padres confían en sus hijos con una decisión inquebrantable, fruto de su amor; y que esa confianza va consolidando la personalidad del niño, del adolescente y del joven hasta llegar a ser un adulto confiable. Ahora a...

  Hemos sostenido que la educación moral debe constituirse como una indagación ética; quisiéramos afirmar algo similar para esa parte vagamente definida como “educación sexual”. Sostenemos, en otras palabras, que la educación sexual es un tema idóneo y apropiado para la comunidad de indagación filosófica. Más aún, que debería considerarse simplemente como otra área de indagación que ha de ser explorada por la comunidad. Si bien la sexualidad tiene su propio lenguaje e imaginario, sus valores, conceptos y problemas subyacentes no son sino aquellos que pertenecen a la esfera de las relaciones personales en general. Por consiguiente, la educación sexual debería estar incluida dentro del currículo como un componente natural, y no aislada de él como un área contenciosa que requiere un tratamiento especial y la aprobación de los padres.   La sexualidad implica el conocimiento de ciertas verdades, hipótesis y teorías biológicas y fisiológicas. Ahonda en cuestiones lingüísticas, psi...

  Desde la antigüedad la inspiración es el movimiento que arrastra a los poetas, a los músicos o a los pintores y hasta a los jefes políticos. De ahí que la palabra llegó a designar, más específicamente y sobre todo a través de los judíos de lengua griega, el soplo divino que mueve el alma, el pensamiento y el acto del escritor sagrado. En el mundo antiguo, oriental o griego, no es rara ni mucho menos la creencia en unas revelaciones divinas transmitidas a los hombres por medio de unos personajes inspirados. El Egipto antiguo atribuía sus «santas escrituras» al dios escribano Thot, precursor de Hermes. Y sabemos la importancia del hijo de Marduk, el dios babilonio Nabû, el escriba de los dioses, que tiene como instrumento y emblema la pluma. Es sin embargo en Grecia donde la idea de inspiración encontró su terreno predilecto. La Odisea comienza con esta invocación: «¡Oh musas!, dime…, diosa nacida de Zeus, cuenta esas aventuras…». Y la Iliada se abre con estas palabras: «Canta, ...

  De lo dicho podemos concluir que la confianza es la clave de una sana relación sujeto-sujeto y que tiene como fundamento la autorrevelación de sí mismo, a partir de lo que va descubriendo en su proceso de personalización. Se confiere confianza a la persona por dos motivos: porque la persona es fehaciente o porque queremos que llegue a serlo, porque la queremos. La persona es fehaciente porque es veraz y sabe lo que dice. De este modo podemos confiar en lo que dice, fiarnos de ella. El otro motivo posible es ponerse en manos del otro: como el niño confía en sus padres, o un enfermo en el médico que lo va a operar a corazón abierto; en ambos casos, se trata de poner toda la existencia en manos del otro. Para tener confianza en esa medida es preciso que, además de que la persona sea veraz y sepa lo que dice, nos aprecie de tal manera que, para decirlo de alguna manera, encuentre su realización humana en querernos y hacernos el bien, de modo que ambos crezcamos en todos los aspectos....

  Aristóteles llamó verdadero amigo al “segundo yo” de cada uno. La amistad es una relación acerca de la que aprendemos desde dentro: primero la experimentamos y luego reflexionamos acerca de su sentido. Es el medio por el cual los niños pueden llegar a ser conscientes de quienes son y de qué es aquello que los hacer diferentes a las otras personas. Hannah Arendt sostiene que el diálogo entre amigos crea la experiencia para una posterior autointerrogación: un diálogo interno que conduce a un crecimiento de la comprensión de sí mismo. Cuando un niño habla con un amigo, es capaz de reflexionar y compartir sus propias ideas, sentimientos, esperanzas y experiencias. Se ve afectado por lo que su amigo o amiga piensa acerca de lo que él piensa. Quiere saber si su amigo ve el mundo del mismo modo que él, y si no es así, quiere entender su punto de vista. ¿Por qué? Porque lo ayuda a sentirse una persona completa, y esto es algo que resulta muy importante para un niño.   A medida q...

  Después de tantas palabras gastadas, que han perdido su fuente y su energía, emerge el silencio. Generalmente lo percibimos por contraste con el ruido. Lo que abunda es el ruido. Cuando menos, el ruido que tapona cualquier otra realidad. El ruido es lo que impide escuchar. Escucharnos. A nosotros mismos y a los demás. Hay un ruido exterior palpable, pero también hay uno que se fragua en nuestro interior. De cada uno de ellos somos capaces de darnos cuenta. El silencio, por el contrario, es la capacidad de estar atentos, despiertos, abiertos a nuestro mundo entorno. El silencio es un símbolo con muchas dimensiones y múltiples estratos, que apunta, por lo tanto, en muchas direcciones. Podemos distinguir cuatro momentos: 1ro. La anulación de las palabras. Se calla, aunque haya mucho que decir. Se calla por prudencia, cautela o miedo. Este silencio equivale a enmudecer 2do. El desconcierto de la palabra. Se calla por falta de palabras adecuadas. Se calla por desconcierto, por ina...

  Si nuestras creencias más profundas se configuran en el núcleo familiar, claramente los prejuicios que tenemos de los demás tienen que ver con las relaciones que han mantenido con nosotros, cuando éramos niños, nuestros padres y otros seres querido. Trigo (2012: 16) propone una situación familiar ejemplarizante. Comienza considerando que tanto los niños como los jóvenes no siempre dicen la verdad, sobre todo porque cuando han hecho algo mal, temen que, al reconocerlo delante sus padres, pierdan su amor y queden en situación de orfandad afectiva. Para ellos, conservar el aprecio de sus padres es más importante que la misma verdad. En esas circunstancias, los padres tienen la oportunidad de hacerles ver que lo que más estiman es la confianza que han depositado en ellos, ya que su amor es incondicional. En este ejemplo –expone el autor- queda patente que la fe que tienen los padres en sus hijos es la mejor palanca para que ellos desarrollen una personalidad integradora. Los padres c...

  Quisiéramos ahora considerar diversos temas que pertenecen al campo de la indagación ética en la práctica: el cultivo de la amistad, la sexualidad, la paz y la violencia; el género, el sexismo y la discriminación, la cuestión de la vida y la muerte   (el VIH/sida y el abuso de las drogas) y la ética ambiental.   La educación moral no puede concebirse como una isla. Al contrario, está radicalmente entretejida con todas las áreas del currículo y con todo el proceso de formación de nuestros estudiantes. Supone personas dispuestas a razonar de forma consciente, consecuente y coherente, y, por ello, recibe un aporte esencial de todas aquellas áreas como las matemáticas, en donde se promueven formas de razonamiento ordenado y riguroso. Supone también un conocimiento del mundo y sus problemas, y, por ello, el conocimiento de la problemática local, nacional y mundial es un aporte fundamental a la formación del buen juicio moral de nuestros estudiantes.   Lo que se ofre...

  Aún están frescas en nuestro corazón y mente las experiencias vividas en las misiones de semana santa. Las visitas a los hogares, el trabajo con los niños, las celebraciones religiosas y el compartir fraterno nos hablan de ese Jesús vivo y resucitado que habita en nuestro interior. Hemos nacido y vivido toda nuestra vida en un ambiente profundamente cargado de cultura religiosa. No solo en la Escuela, sino también en la casa, los medios de comunicación y la ciudad encontramos referencias permanentes a la fe y doctrina cristiana. En la mayoría de las iglesias que conocemos se lee la Biblia y se predica el nombre de Jesús, Señor y Salvador nuestro. Sin embargo, al examinar la coherencia entre lo que se predica y la forma cómo se vive, observamos cierta incoherencia. El mensaje de unidad, paz y misericordia se traduce en diversos credos, celos entre los creyentes, y juicios condenatorios. Los hijos de Dios están divididos e incluso enfrentados entre ellos. Esta situación puede estar...

  Como hemos visto hasta ahora, nuestras creencias son el punto de partida y apoyo para entrar en relación con las cosas y los demás. En el caso de las relaciones interpersonales, aunque mi fuente de información sea lo que la otra persona dice de sí; existen muchas otras que he percibido por mí mismo; con las que voy elaborando hipótesis o supuestos, que poco a poco se van confirmando o reelaborando. Ahora bien, ¿qué peso tiene una u otra fuente al momento de procesar la información? Si la respuesta es “mi propio juicio” estoy reduciendo la autorevelación de la persona a mera información, que voy procesando de acuerdo a los criterios y opiniones que he obtenido de ella. Este modo de relacionarnos con las personas las convierte en objetos que analizo para saber a qué atenerme respecto de ellas. Si, por el contrario, los datos que voy obteniendo, sean de las fuentes que sean, las voy confrontando con la propia persona, considerando que la relación con ella está fundada en la libertad...

  En el PFpN se utiliza la novela como vehículo de la educación moral. Ésta se considera un modo de comunicación indirecto que permite dialogar sobre los probleas “en tercera persona”, es decir, salvando la intimidad del estudiante y de su experiencia. Por otra parte, la novela sensibiliza con la estrecha interacción entre las dimensiones afectiva, volitiva y cognoscitiva de la vida humana. Las novelas proporcionan también modelos de investigación, modelos de cooperación y modelos de sensibilidad y cuidado a través de la comunidad “ideal” (literaria) que estimula la imaginación moral de los niños. ( Tomado de: Garza, M. “La comunidad de indagación como medio de educación moral”. En Moriyon, F. (1998) Crecimiento moral y filosofía para niños , p. 139   La comunidad de indagación tiene como núcleo el diálogo, que juega un importante papel en la educación moral. La dimensión ética de la comunidad está presente en la estructura misma del diálogo, ya que éste se funda en el res...

  Avanzamos al tercer momento pedagógico del curso 2023-24; aunque es la recta final, son muchas las tareas que están pendientes por ejecutar. Por ello, lo mejor es elaborar un buen plan de trabajo que nos permita calendarizar los compromisos que debemos asumir y las posibles eventualidades que se han de presentar. El calendario escolar, las metas académicas propuestas, los compromisos familiares y sociales, son algunos de los aspectos que suelen organizar nuestra vida; sin embargo, muchas otras cosas vamos dejando a la improvisación cuando no somos consciente de los factores internos y externos que configuran nuestro espacio vital. Elaborar un plan de trabajo se facilita si comenzamos respondiendo algunas cuestiones básicas: 1.        El propósito de vida. “Estamos en la vida para amar, ser felices y servir” Te puedes preguntar: ¿Cuál es el legado que quieres dejar? (Misión), ¿Qué quiero cuenten de mi? (Visión) 2.     ...